第一册 #
自律这一部分在我看来是全书的核心。没有自律，我们不值得被爱，也无法付出爱。没有自律，我们无法养成自省的习惯，无法与上帝接轨，无法在人生困境中迎难而上。自律直接应对懒惰这一最大的邪恶。人只有自律，才能不断进步。
关于爱，作者提到，人首先要爱自己，然后才能爱别人。其次，恋爱不是真正的爱，但那种感觉却接近真正的爱。爱是不断拓展自己的边界，让自己和对方的心智成长，而不是依赖、控制。
最后的一部分，恩典，我觉得写得非常好。人只有静下来才能看到生命的奇妙。人生中遇到的人和事，当我们回顾，会发现很神奇，让你不得不怀疑是否究竟有上帝在操控，不然那么多小概率事件为什么会发生在你身上。正因为有上帝，或者宇宙更高的力量在引导我们，我们才要懂得谦卑。当人消融自我，认为自己只是上帝行使力量的管道时，更容易轻松生活。我同意作者的观点：每个人都要让自己的心智成熟到上帝的程度，最终变为全知全能的上帝。除此之外，别无他途。
自律 #
人生苦难重重。可人们总是在逃避困难，要么消极地不去解决，要么麻醉自己。逃避痛苦和逃避问题无法让我们成长。
人生充满痛苦，只有自律才能让我们从痛苦中冲出去。推迟满足。
人生中遇到的问题和困境不会自动消失，如果不解决，就会一直存在。
青春期的孩子在无法得到异性的青睐，或在运动方面表现糟糕时，也都会怀疑自己的能力有缺陷。他们难以意识到，即使体力和智力平平，他们也可以大器晚成。
上面这段话对我的感触太深了。我经常怀疑自己的能力，觉得自己一无长处，一事无成。在高中时期更是如此，十分怀疑自己的能力。我现在依然不是十分有自信，但我肯定的一点是，没有什么能够阻挡我前进的步伐。我不怕我笨，不怕我运气不好，只怕我停下脚步。给我足够多的时间，我一定可以实现心中的梦想。
在任何境遇下，你都有选择的自由。没有什么情况是你无法应付的。当你觉得无法应付时，是你在逃避自由。
我们应该不断更新自己对这个世界的认识。
在人生的旅途中，我们必须学会放弃。如果对每一件想要的人、事、物都紧抓不放，我们最终将一无所获。
心智成熟的人大多具有超出常人的爱，这能使他们感受到更多的快乐、更少的痛苦
这句话让我深有感触。经历再大的痛苦，如果你内心饱含的是对全体人类的爱，快乐会大于痛苦。
一个人是否杰出和伟大，视其承受痛苦的能力而定
这句话我再同意不过。
爱 #
我们首先要全然接纳自己，然后才有资格和能力去爱别人。
我们越认同世界，坠入情网那种自我界限崩溃所产生的狂喜就越容易出现。
真正相爱的人，不一定非要生活在一起，只是选择生活在一起罢了。
想让别人真正爱你，只有让自己成为值得爱的人。
以牺牲自由而获取安全感，必将付出高昂的代价
爱一个人，就会希望对方有独立自主的人格。
想要使你爱的人在心智上得到成长，你需要付出巨大的努力和高度的智慧。
爱是行动，不是空想。
人生的安全感，来自于充分体验人生中的不安全感。
幼年缺乏安全感的人，长大后很害怕全身心投入一段关系，总想着在别人抛弃她之前她先抛弃别人。
成长与信仰 #
每个人其实都有自己的信仰。人的心理出了问题，其世界观和信仰也许也有问题。
恩典 #
生活中有很多奇迹。无法解释的奇迹。
上帝想让我们变成他/她自己。这就是灵魂进化的最终目标。
我们需要达到上帝的位置，拥有上帝的力量与智慧，真正获得上帝的身份。
所有人都是懒惰的，只是程度不同而已。
邪恶是真实存在的。
自我反思 #
想要达到崇高的精神境界，就应经常自我反思。
只要我们坚持不懈，就可以通过自我反省，最终摆脱迷蒙的状态。
真正的自知自觉，总是缓慢而渐进的过程。我们踏出任何一步，都须有足够的耐心，进行细致的观察和深刻的自省。我们应该态度谦虚，脚踏实地。心智的成熟之路，是永不停歇的学习和进步的过程。
痛苦与成长 #
唯有经受痛苦，才能够最终走向真理。
任何训诫都不能免除心灵之路上的行者必经的痛苦。你只能自行选择人生道路，忍受生活的艰辛与磨难，最终才能达到上帝的境界。
第二册 #
第一章 谎言是心理疾病的根源 #
作为一位曾经的重度强迫症患者，我觉得我有资格就第一章说几句。第一章主人公乔治的症状是再明显不过的强迫症。但派克医生的治疗方法在我看来是错误的。派克医生认为强迫症的根源在于幼时受到的惊吓以及不敢面对这种惊吓所延伸出的逃避痛苦倾向。表面上来看这是对的。但一味的靠挖掘幼时的受惊吓经历、企图通过养成勇敢面对的习惯来走出强迫这种治疗方法根本没办法让患者走出来。
强迫的核心在于内心巨大的恐惧以及内心强烈的好恶之心。患者首先需要做的是有一个安稳的环境，然后通过练习平等心，把灾难和美好看平。只有当平等心增强，才能不被脑中的灾难性联想控制。探讨童年经历并没有多大帮助。
第二章 有没有罪恶感，是善与恶的分水岭 #
宇宙走向“墒”，一种不再分化的死亡状态。生命则是一超种相反的方向：有序、生机。这让我想到，懒惰是一种人体内的本性，自律则是另一种方向。当懒惰大行其道时，自律就会消亡，接着人就不断走向“墒”的状态。人只有克服懒惰，不断自律，才能往上走。
伪善的人最可怕。他们为了逃避内心的罪恶感什么事情都可以做出来。伪善的人外表上看起来很正常，甚至比一般人更佳“善良”，但一旦你揭发他们的过错，他们会无所不用其极地来掩盖事实。碰到伪善的人，你会感到一阵反感和恐惧，想尽快离开他们。
第三章 压制别人，就是邪恶 #
父母要让孩子追求自己梦想，而不是帮助父母圆他们自己的梦。
第四章 恶，总是出现在需要爱的地方 #
爱的目的是为了让自己不断进化和完善。
一个失去了灵魂的人注定会抑郁，而一个抑郁的人也注定会选择自杀。
自己没有了灵魂，才想去控制别人的灵魂。
第五章 从小缺少爱，长大就容易变坏 #
邪恶的人，撒谎成性，丝毫不顾及别人的感受，而且有很强的控制欲。
第六章 勇敢地面对谎言 #
圣人和大恶人都有坚强的意志力。区别在于，圣人用意志力不断改变自己、让自己进化和完善，而恶人则坚决拒绝改变，反而努力改变别人。
拒绝改变，是邪恶之人最根本的问题。
选择会带来痛苦，因为自主选择意味着承担选择的结果。很多人不愿面对这痛苦，于是变把选择权拱手让人。
过分依赖集体，会让人的心智退化，因为人不再为自己的行为负责，改为组织为之负责。
唯有爱能战胜邪恶
第三册，与心灵对话 #
人生错综复杂，没有一套现成的答案，没有自助手册。但是，只要你还在路上，你就能不断前进。当你遇到困难时，你可以向比你更大的宇宙力量求助。你也可以和其他人类一起前行，而不必独自赶路。
生活是在你已经规划好的事情之外所发生的一切。所以，我们应该对变化充满感激！
这句话我再同意不过。我越来越觉得人生中所发生的事情绝大多数是我们无法预料和控制的。为什么？因为你只能有限地控制你自己的行为和思想（这都很难），但是你根本无法控制周遭的世界。
第一章 意识和痛苦 #
成熟不在于你是否西装革履、谈吐文雅，而在于你是否能面对问题和痛苦而不回避。
第二章 责备与宽恕 #
宽恕是为了自己，不是为了别人。
第三章 复杂的人生 #
感恩之心改变人生。
第四章 自尊自爱 #
先宽恕自己。原谅自己犯的错误。
有时，我们都会有这样的感觉，认为自己无足轻重、不可爱、没有魅力，等等。其实，这是不符合事实的。
第五章 感受神秘 #
现在，我们的文化是回避痛苦。
大多数人对神秘的感受力都处于休眠状态。
自爱的人知道自己不完美，还有需要改善的地方。
第六章 心灵成长的四个阶段 #
第一阶段：混乱、反社会、心灵缺失
第二阶段：制度化、宗教、依赖
第三阶段：扎根社会、道德、钻研、探索真理
第四阶段：神秘主义、洞察普通事物之下的深刻连接
第七章 神话：人性的旅程 #
神话里蕴藏着丰富的人生智慧和哲理
第八章 上瘾：神圣的疾病 #
斯科特对匿名戒酒会所提到的「更高力量」的诠释深得我心。一位患者和斯科特聊天，斯科特对这个患者说，你没有足够多的自主性不去喝酒，意思是说，你没办法依靠意志力来戒酒。患者死活不同意，斯科特在书中解释道，这名患者根本不知道匿名戒酒的第一步是什么。
所谓皈依更高的力量，就是让我们承认我们的渺小，承认自己没办法依靠自己戒掉瘾，所以我们彻底放下任何抵抗，把自己交给更高的力量。
第九章 未知死，安知生 #
面对死亡的态度顺序：否认、愤怒、商讨、抑郁、接受
第十章 性与精神 #
爱是对对方心智成熟的关怀，而恋爱不过是自恋的一种表现。
第十一章 物质与精神 #
过分求全罪
你的抑郁源自于孤独和不肯赞美别人
我在打上面这行时，打成了：
你的抑郁源自于孤独和不肯赞美自己
我觉得也很有道理！
第十二章 从宗教中得到的裨益 #
上帝让活在地狱中的人觉得自己没办法得到救赎。
结语 #
作为一位心理医生，你首先要能够对自己进行心理治疗
第四册 在焦虑的年代，获得心灵的成长 #
当我们放下自我，认识到我们是整个宇宙计划的一部分，是整个浩瀚星河的一个微粒，我们就与宇宙融为一体，变得「谦虚、淡泊、宽容、坚韧」、睿智。
第一部分 防抗草率的思考 #
生活是你自己的，准则是别人的，你不想挑战准则，不想格格不入，那么你就只能委屈自己，生活在盲从所导致的悔恨之中。
半真半假的谎言是最黑暗的谎言。— 雷德丁尼生
命运并不是从外部走进来的，而是从内部走出去的。
斯科特提到，人生中外部遇到的问题，是由于我们思考草率、混乱、不完整。如果我们改变自己对外部世界的看法，那么生活也会随之改变。真所谓是「境随心转」。
思考方式的完善往往会带来人生的突破和飞跃。
这句话我非常同意。想象一下：你是一个有着最高智慧的人，哪怕你现在生活在平民窟，我敢保证，不用一年，你的地位和财富就会超过世界上绝大多数人。
在倾听时，分心是难免的。
每天花两个小时什么都不干，你会发现你反而更有效率。
第二章 意识与觉察 #
意识的成长总是伴随着痛苦，但正是这些痛苦让人变得更加成熟。
心里治疗不是让你变得更快乐，而是让你变得更有力量，心灵的力量。
衡量一个人是否伟大的最好方法，就是看他忍受痛苦的能力。
实际上，在我们的一生中很多事情都是不确定的，也不是我们能左右的，我们能够做的就是付出努力，然后坦然等待命运的来临。
第三章 学习与成长 #
世间即一所学校，人心在其间用上千种不同的方式体会受伤。
我们无法创造自己，也无法成为任意一个自己想要成为的人。我们来到世上唯一能够做的，就是通过学习，竭尽全力成为最好的自己。
一个人所能获得的两个最好的礼物：坚强的意志力和感恩的心
人不可能通过意志来驯服意志，要驯服意志，必须把自己交出去，诚（臣？）服于一种更高的力量。
成长的意志基本上就像爱，是把自己奉献出去，不考虑结果，也不担心收获，但恰恰是这样的精神能够让我们获得更大的收益。
我们不仅要觉察外在的经验，也要觉察内在的经验，才能促进精神的成长。因此学习的意志大部分是向内学习。
死亡，可以让我们变得谦卑，彻底摆脱自恋。
忘记自己的存在，体悟生命的真谛。
把自己缩得越小，我们看见的世界越大。
性格是人格的生理部分。
价值观是我们做任何选择的根基。
每个人心里与心灵上的任务，尤其是后半生，就是要将自己的潜能发挥到极致，达到最佳的境界。
第二部分： 在复杂中摔打，在矛盾中抉择 #
第四章 个人的生命选择 #
找到自己的天赋，然后把它发挥到极致。在忘情工作中，你会实现你的人生价值。
懂得感恩。
第五章 团体的生命抉择 #
管理制要知道，他们的目标是把团体管理好，而不是让自己成为一个受欢迎的人。
有限度开放自己，允许自己接受一些情感上的伤害，则是非常聪明的做法，因为情感上的冒险也许能带来情感的成熟和心灵的成长。
只有了解自己的伤痛，才能够医疗他人的伤痛。
我们是什么样的人远比我们实际做了什么更重要。
第六章 在社会中抉择 #
唯有知道世间的恶，才能理解人性的善。
只有当我们能够承受打击时，我们才能真正成为自己的主人。– 卡伦霍妮
第三部分 前半生追寻自我，后半生放下自我 #
对于心灵的痛苦，麻醉和逃避不是办法，有效的方式是超越。超越需要努力发展出自我觉察的能力，在心理上于所遭遇的事情保持距离，做到超然。
这不就是禅宗和内观的宗旨吗！
当我们能够承认自己的缺陷后，我们也就有能力去改变我们能够改变的，接纳我们不能改变的，并因此变得智慧起来。
人生唯一的安全感，来自于充分体验人生的不安全感。
最深的治疗往往不是发生在心理的层面，而是在灵魂的层面。
我们在生活中所遭受的一切打击和挫折，所承受的一切焦虑和痛苦，归根结底，都是为了让内心变成一个“空瓶”来容纳灵魂。
#读书现在我活的不是自己的生命，我与宇宙的灵魂共存。–圣保罗
最后一次修改于 2024-09-17